现在世间是否有阿罗汉?

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nanadipa
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现在世间是否有阿罗汉?

帖子 nanadipa » 2020年 9月 28日 星期一 4:07 pm

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现在世间是否有阿罗汉?

เวลานี้ในโลกนี้มีพระอรหันต์หรือไม่?

这点可以引用佛陀的话回答,佛陀在入灭当天说道:「如果所有比丘过正道的生活,世上就不会缺少阿罗汉。」(泰本巴利藏第10册,167页)。

巴利语圣典《长部》中佛陀对他最后收的一位弟子须跋的开示:「在所有的教法或教义中,若无八圣道者,就必然无第一沙门果,第二、第三、第四沙门果。须跋!正因为佛法中有八圣道之故,便有第一沙门果,第二、第三、第四沙门果。须跋!今天,我的教法中有八圣道,所以有第一沙门果,第二、第三、第四沙门果,而外道异众则无沙门果。」

若有人对现今是否有阿罗汉起疑或兴问,不要只回答「有」或「没有」,这是严重的错误。你必须引佛陀的话回答:「如果比丘过正道的生活,世上就不会缺少阿罗汉。」

这裡留下一个问题:「什麽是过正道的生活?」

正道的生活听起来似乎非常容易,其实它有独特的含义,正道的生活方式是不让烦恼得到滋养,或不因造作而起烦恼。因此,除了始终以「空心」生活之外,就没有其他的了,即是以「空心」看整个世间,不执取任何事物为「我」或「我所有」。

因此,虽然继续要说,要想,要做,要寻找、使用、消耗物品,却不执取其中任何一事一物为「我」或「我所有」,只是持续醒觉地、智慧地去做,亦即时时起观照而行──这就是所谓「过正道的生活」。换句话说,过正道的生活是以一种使烦恼无法生起、无法滋长的方式生活。

过正道的生活就是遵循八正道的生活,因为八正道之首的「正见」,即是如实地认知、知见、洞察没有什麽好执著的,不论是卖力工作、言谈或行动,就这样单单纯纯、无执无著,所以是正道的生活。如此过正道的生活,烦恼就会营养不良、消瘦憔悴,自动消失直到灭尽,这时烦恼再也无法生起,因为让它生起的习气已经没有了。

这点非常重要,我们天性中的这个习气叫「随眠」(anusaya),它只不过是一种与烦恼亲近的东西,但人往往无知地视烦恼为永恆的实体或「自我」,因而陷入错谬的常见(sassata ditthi),持常见者认为烦恼是深藏于人格中的永恆实体,他们坚信有恆久的自我或灵魂。

那些以法义原则为基础,开发出智慧及正见的人,则不会把烦恼当成恆常的实体或「自我」。它们(烦恼)是依缘起法而生,只因生起得太频繁,人就习以为常,视其为我们天性中永恆的部分,并相信它是永恆的,使得我们误以为它处于内心深处,随时待命。请务必了解:「随眠」只是习气,是习惯成自然的结果,这就是为什麽用「随眠」这个词来表示的原因。

视频:

1、[YOUTUBE]現在世間是否有阿羅漢?เวลานี้ในโลกนี้มีพระอรหันต์หรือไม่?

2、[YOUKU]現在世間是否有阿羅漢?

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