十波罗蜜功德-東達拉尊者：布施
教授高僧:東達拉尊者（缅甸第十位三藏高僧）
翻譯: 曾國興老師
文字整理：周居士
Zoom:線上課程2021.01.02
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开课宗旨
1、了解佛陀如何完成他的波罗蜜。让我们对佛陀有加倍的信心。
2、希望世间上出现许许多多的菩萨来救度众生。
3、愿大众远离新冠肺炎，吉祥如意，实践波罗蜜。佛陀在过去遇到燃灯佛，把身体当作桥樑给燃灯佛过，被授记。善慧菩萨开始思维如何行菩萨道。思维过去诸佛如何实践波罗蜜。首先实践佈施波罗蜜。
何谓布施波罗蜜?根据〈佛种姓经〉，布施波罗蜜是将自己所拥有的一切，不留任何，布施给凡遇到的劣、中、胜等接受者;犹如倒出瓮裡一切水一般。接下来实践持戒，以此次第来实践十种波罗蜜:布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈爱、捨。
何谓波罗蜜?所谓波罗蜜，乃不受”贪爱”、骄慢”、邪见”之逼迫; 并以”大悲心”与”善巧精通智慧”所进行的布施持戒等善行，是名波罗蜜。波罗蜜与菩萨两者的差别。
何谓菩萨?菩萨为
一、实践布施持戒等善行之崇高者。
二、圆满波罗蜜者为菩萨。
三、能到达涅槃胜境者。简单而言，所谓菩萨为崇高者，圆满波罗蜜。
另外继续说明波罗蜜的意思，根据巴利文经典波罗蜜由崇高者所实践。波罗蜜有十种。不顾自己的利益来利益一切众生，成为崇高者的善行。十波罗蜜裡，每个波罗蜜有三个层次，分别是根本布施波罗蜜，近佈施波罗蜜，究竟佈施波罗蜜。因此有30种波罗蜜。根本是佈施身外之物。近佈施是佈施眼睛肢体，近的意思是越来越靠近自己的性命。
波罗蜜的四相:
饶益众生是波罗蜜的特相。
利益有情为波罗蜜作用。
希求利益众生的意识出现在行者的智慧裡，此是波罗蜜的现起。
近因是大悲心与善巧精通智。
行菩萨道前，先行佈施。何谓佈施Dana。心中想要分享财物给别人前叫思布施，属于精神层面的。拿东西给人，物质的佈施。
佈施有两种
一是物质佈施，财布施，
二是把自己所学分享给他人为法佈施。
菩萨累积四大阿僧祇十万大劫，菩萨所佈施的物品胜过世间众生的重量。要说菩萨的布施故事，即使生命快结束了，都没有办法叙述完菩萨的佈施。
分享三个菩萨的佈施典故。
第一个典故:根本佈施波罗蜜的典故：
根本布施波罗蜜是佈施身外之物。例如把自己的皇位禅让给人，不惜一切佈施给人。<毘罗摩经Velamasuttam>增支部-九集法-狮子吼品。过去菩萨曾为毘罗摩长者做过大型佈施。曾教授加尸国婆罗奈城的王子们，为辅相。被他教导的王子们成为各国国王。他教导国王让人民持守五戒。各国国王很礼敬毘罗摩长者，纷纷送礼给他。菩萨想他拥有很多财富有些来自祖先有些是自己努力。想做大行佈施。长达七年七月做大型佈施在恆河边。经典记载，无论前来者要什麽，长者都给他，佈施的物品林林总总。佈施犹如恆河河流，源源不绝。邻近国家国王也来接受他布施。所佈施一切为身外之物。犹如把水瓮裡的水倒出来，一滴都不留。身外之物的佈施为根本佈施。
第二个典故:近佈施波罗蜜比根本佈施更高尚，近为靠近自己生命。
根据第499本生经<尸毘本生经Sivi Jataka>，菩萨为尸毘国的国王。对子民以公平公义来统治。每日在城裡六处进行布施。有天思维自己不曾布施过眼睛。这种思维撼动帝释天王。帝释天化成目盲婆罗门来向菩萨讨眼睛。希望国王能够赐给他一颗眼睛。国王请御医把他眼睛摘下给那位目盲者。王妃大臣纷纷请求国王不要做。可是菩萨仍坚持布施。大家不敢违抗命令。御医有一种药涂在眼睛周围让眼睛浮起来。御医说陛下要反悔还来的及，我来可以让眼睛装好如初。国王说你儘管做吧。御医把右眼球拿给菩萨。菩萨把眼球递给目盲婆罗门。菩萨用左边的眼睛看到目盲者装上右眼可以看见光明，心中很欢喜，当下做了决意也要把左眼给目盲者。菩萨说：“我并非憎恨双眼，我非憎恨自己，而是我更爱一切知智（为了救度众生），故我布施眼睛。”〈本生经注释〉国王把两边眼睛挖下来后，之后在花园修行。所谓近佈施是越来越靠近自己生命。以上是其中一则典故而已。好比是菩萨为象王时，佈施象牙。为鹿王时，佈施自己的肉。
第三个典故:究竟布施波罗蜜。
<智者兔子本生经Sasapandita Jataka>四集法-絍婆树品。过去久远时候，有个城叫婆罗耐城，菩萨为一隻白兔。当时兔王菩萨居住在一个很适宜的森林裡，有朋友猴子、水獭、狼。相处融洽。晚上其他动物，听兔王菩萨说法，兔王告诉他们持受五戒。有天看著天空说明天是月满日，要持布萨八戒。要佈施前要持清淨戒律，这样佈施功德大。水獭不犯戒拿到已经死去的七条鱼。狼不犯戒也拿到死去的肉。猴子不犯戒拿到一大串芒果。都没有破戒。兔王想我是吃草如果我供养绿草，很少人会吃，不如布施我的肉，决意守好清淨戒律，等待受施者的来临。兔王菩萨如此思维撼动帝释天王，为了考验菩萨。帝释天王下凡化为婆罗门。猴子狼水獭佈施他们的东西给婆罗门。兔王跟婆罗门说我今天就是想要佈施自己的肉，成就我的佈施波罗蜜，请你帮我生火吧！这样您不犯杀生戒，我自己跳入火堆成就布施。<所行藏>裡记载”我的外皮、真皮、肉、腱、骨、缠绕心脏之筋、一切身体都完全布施无馀给婆罗门。”兔王想我身上有很多寄生虫，全身抖动甩掉后，准备跳入火。开始跳入火堆时，发现没有炽热的火。兔王问婆罗门你生的火怎麽是冰冷的。跟他说我是天界帝释天王来考验你是否有此决意。兔王说我不会违背对方乞讨心意，我不惜自己性命来做布施。帝释天王把白兔佈施的事情命人描绘在天庭。之后，这四位不忘继续做佈施持受戒律。水獭是佛陀的侍者难陀尊者。猴子是舍利弗尊者。狼是目徤连尊者。
总结:行究竟布施波罗蜜，是能成为觉者，获得一切之智，甚至容貌庄严。32大丈夫相。悉达多太子双脚丰厚是因为行波罗蜜从不退转。犹如毘罗摩长者佈施食物，因布施食物的功德，佛陀有七处丰满，双手双脚双肩和颈后。四摄法也有布施。佛陀双手红润有网状千福轮。双脚红润。因布施衣服布料，佛陀皮肤如黄金般闪闪发光。有金色色身。菩萨经常劝别人行善布施持戒。因此佛陀顶上有肉髻，不断督促别人行善所造成。总而言之，大家明白什麽是波罗蜜。对佛陀更有信心。或发心成为菩萨。对众生慈爱，促使世界和平。下次讲持戒波罗蜜。
