「缘起无我」是经过观察与实証的结果

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弃尸林
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Re: 「缘起无我」是经过观察与实証的结果

帖子 弃尸林 » 2019年 7月 16日 星期二 10:17 am

敬闻善知识开示。
「缘起无我」是经过观察与实証的结果。

这应该即是如实见集,证苦,证正见。

愿以此正见引导,导向漏尽智。

无痴
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Re: 「缘起无我」是经过观察与实証的结果

帖子 无痴 » 2019年 7月 28日 星期天 7:30 pm

顺风车 写了:
无痴 写了: 多听多看善友善知识出家人的音频、视频开示是非常好的。能够现场听闻开示、接受指导则是更好的。
在家人将开示内容以文字形式在论坛上讨论交流,有助于正见不足者增多正见,信心不足者增强信心。
实话说,多听无益。因为无证量者本身就可能是错误观念的携带者,再把错误观念传播给他人,一如病毒的扩散。涉及到无为法部分内容可以说错一点点都不行...
市面上的错误解说远远多于正确的诠释...真理犹如一颗钻石落入一仓大米之中...我们看看多如牛毛的阿弥陀佛们之于我们人数可怜的上座部子弟不说明问题吗?
最早被佛陀派遣外出弘法的几十位僧众,都是有证量的四果圣者。他们都是正确观念的携带者,不会把错误观念传播给他人。
智慧第一的右大弟子正是听闻了这几十位僧众之一的一首简短开示,成为初果圣者。

贤友发现市面上存在着许多错误解说。从时间变迁角度看,当今是像法较多而正法较少的时代。这个时代大众更容易接触到像法,并把像法看作正法。像法虽不能导向解脱,但具有保护世间的积极作用。

一定的教理正见有助于区分正法、像法。对于本贴主题「缘起无我」:
(1)是否亲自透彻地明了十二缘起支,例如这是无明、这是行、这是识、这是名色、等等;
(2)是否亲自透彻地明了它们的因果关系,例如行会生起是因为无明,识会生起是因为行,名色会生起是因为识,等等;
(3)是否亲自透彻地明了十二缘起支的无常相、苦相及无我相,例如无明是无我的,行是无我的,识是无我的,名色是无我的,等等。

上述明了并不是指以推理或猜测而得知,也不是指记住佛陀的话或他人之言。

无痴
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Re: 「缘起无我」是经过观察与实証的结果

帖子 无痴 » 2019年 8月 3日 星期六 7:00 am

顺风车 写了:
无痴 写了: 多听多看善友善知识出家人的音频、视频开示是非常好的。能够现场听闻开示、接受指导则是更好的。
在家人将开示内容以文字形式在论坛上讨论交流,有助于正见不足者增多正见,信心不足者增强信心。
贤友还记得卡拉玛经中的十条训诫吗?博学对一切世俗学问都是有益的,唯独对佛法,真不敢这么讲。一个闷头行路于止观道路上的佛弟子,一定比游走于各大佛教图书馆的佛学家走的更远,一定的。
乐观处其实是上座部佛法的道路很清晰,无非八正道,这么简单清晰的道路之于遥远终点究竟如何那个更重要,不言自明。
修持道路上的信心在于我们沿此道路一步步的实修印证而不是我又听了某位大师的讲座,或者从某位大师的专著上找到了某种符合自己观点的印证。
世尊开示的第一部经指出了两种极端不应实行。第一种极端是从事欲乐享受,第二种极端是从事自我折磨。不近于两种极端,有中道引生眼、引生智。中道是指八支圣道:正见正思惟正语正业正命正精进正念正定。

若贤友已经沿着中道一步步亲自透彻地明了十二缘起支,明了它们的因果关系,明了它们的无常相、苦相及无我相,则贤友就已经把信心建立在实修印证而不是讲座、专著上。

顺风车
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Re: 「缘起无我」是经过观察与实証的结果

帖子 顺风车 » 2019年 8月 8日 星期四 9:48 pm

像法不能守护世间,我们从学诚大和尚的事情基本能看清楚内地宗教的现状,那些人靠贩卖恐惧和极乐天国的诱惑去束缚人心以奴役之。另外,错误的法不能使人解脱,这里就有个择法的问题。基督徒们还认为上帝才是真理,圣经也能给你背几段,和贤友列举佛经一样虔诚无比。我们怎么判断呢?所以,抓住佛法的重点,可修可证這才是关键,这才是佛法和其它宗教最大的区别。但不要忘记,即便是上座部,也是经过两千多年流变才到你我面前的,现代的很多诠释是有问题的,这才有上面的那个建议,对于闻思,并非多多益善。佛法最不容易被扭曲的恰恰是那些简单的实修方法,而非高级观智层面的解读。对于佛弟子,抓住戒定慧這条简单的道路去实践远胜过在诸多山头大师间倘佯,這样可以减少被误导的几率。

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