安般序

Discussion on all aspects about Theravada Doctrine
回复
弃尸林
注册用户
注册用户
帖子: 471
注册时间: 2019年 5月 31日 星期五 12:18 am

安般序

帖子 弃尸林 »

节选自“东吴”康僧会:<安般守意经序>
----------------------------------------------------------------------
夫安般者,诸佛之大乘,以济众生之漂流也。
其事有六,数、随、止、观、还、净,以治六根六尘。
(1)是以行寂,系意着息,数一至十,十数不误,意定在数。<不止“数”入息出息,亦动禅“数”其动>
(2)已获数定,转意着随,蠲除其八,正有二意,意定在随,由在数矣。<不止“随”入息出息,亦动禅“随”其动>
(3)又除其一,注意鼻端,谓之止也。<专一而“止”>
(4)还观其身,自头至足,反复微察,内体污露,森楚毛竖,犹睹脓涕,于斯具照,天下人物,其盛若衰,无存不亡。<身法>
(5)摄心还念,诸阴皆灭,谓之还也。
(6)秽欲寂静,其心无想,谓之净也。
弃尸林
注册用户
注册用户
帖子: 471
注册时间: 2019年 5月 31日 星期五 12:18 am

Re: 安般序

帖子 弃尸林 »

主动式入息和出息时,

应用,慢慢的入息,慢慢的出息。


彼,在林间、树下、空室、旷野,于孤寂独处中,竖身端正,身心舒畅无碍而坐、立,觉知、随观、专住现于前。
<观察入息出息念处:即修动中禅之根基;即于观察,达成习气,达成定力>
<观察入息出息念处:建议:睁眼、面壁、自观;睁眼、面壁,能煅练日常生活的观的习气和定力>
<认同:一切,非<不是>我、非<不是>我的、无常、是苦>
<放松和觉观:胃下,脐后;放松和觉观:整个脐轮,上沿是膈,即中丹田,下沿即下丹田>
<放松和觉观:眉心之后,即上丹田>

于入息,忆念觉观、辨识比较,
于出息,忆念觉观、辨识比较。
弃尸林
注册用户
注册用户
帖子: 471
注册时间: 2019年 5月 31日 星期五 12:18 am

Re: 安般序

帖子 弃尸林 »

总结来,总结去,

都是:
观,止,舍。

都是:
念住,抉择,精进,喜,轻安,定,舍。

都是:
正念,正见,正思维,正语,正业,正命,正勤(正抉择,正精进),正定。

都是:
关于以上的“信”,“勤”,“念”,“定”,和觉醒所生之“慧”的修习。


观很重要,为什么要“观”不净,“观”无常,“观”诸不善?
一个是“观”能见真实,一个是“不陷入”(戒的价值所在)。如此能觉醒。

没有“观”,后面的都是在用“魔”作“魔”,用“幻”作“幻”。



修入出息,是为修观而用的“邹狗”,观这只“邹狗”,千万不要成为这只“邹狗”。
回复