如果不救生,算杀生吗

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Ashoka
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如果不救生,算杀生吗

帖子 Ashoka » 2020年 7月 28日 星期二 11:55 am

《如果不救生,算杀生吗,如何判定自己违犯了离杀生学处?》

* 审法尊者线上开示

【随犯随制的制戒因缘】

同样的事件不一样的角度立场再犯同样的过失,佛陀会继续加增戒条。

【为什麽现在的上座部又被称为“分别说”系统】

会把每一个事件每一句话,各别地做解释,分门别类地说清楚,这也是上座部不共一切有部等其他传承的地方。

【解析居士五戒第一条】

Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.
我受持离杀生的学处

Pāṇātipātā,杀生,杀有呼吸者——涵盖人和动物;
(pāṇa有呼吸的生命+ atipāta杀)
veramaṇī,离开、禁止
sikkhāpadaṃ ,学处( sikkhā学习、训练; padaṃ部分)
samādiyāmi ,我受持、我承担、我取得、我遵守

【离杀生学处有五个犯相】

只有当以下五个条件同时具足,就说是违犯了离杀生学处:

* 对象是活著的生命
* 你知道它还活著
* 你想要杀害他
* 付诸行动
* 导致对象死亡

假设有人走在路上踩死蚂蚁,遇到以下三种情况都不属于违犯离杀生学处:

* 此人并不知道自己伤害生命;
* 此人并没有想要踩死蚂蚁;
* 此人原本要踩的是其他生物,却误杀了蚂蚁。

以上三种都不属于违犯离杀生学处,因为没有具足五个犯相条件。由此可见,分别地釐清,并运用在生活中,有没有违犯戒律就会很清楚。

【戒律不等同业力】

要杀的是A死的却是B,虽然就戒律部分没有违犯,但是就业力,意外地伤害生命会感召不善果报,比如有些人意外的受伤或者横死,就有可能是来自这个业力。

【杀生的果报,以及离杀生的善果报】

【不救生不代表杀生】

有能力我们可以努力地救生护生,但是没有救助生命不代表违犯杀生学处,最多感召的是未来得不到救助,但不致于感召短命。

【参考资料】
参考书目:《巴利律比丘戒研究》
参考网站:http://jingwen.buddh.cn/mulu/lvzang/yua ... (1-2).html

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