阿姜•迦亚裟柔(Ajahn Jayasaro)语录精选

Practice of Dana & sila(precepts) & Meditation,etc.
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nanadipa
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阿姜•迦亚裟柔(Ajahn Jayasaro)语录精选

帖子 nanadipa » 2019年 2月 5日 星期二 11:29 pm

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阿姜•迦亚裟柔(Ajahn Jayasaro)语录精选

【新年祝词——修不放逸】

  佛陀在快要圆寂之前,给到他的弟子们一些最后的指示。他言简意赅地提醒他们世事无常的本性,鼓励他们完善自己不要放逸(巴利语:appāmadā)。

  不放逸意味着不把任何事情视为理所当然。不放逸的人不会认为自己拥有任何特权。他们不期望事情会自行得到解决,他们不指望用祈祷和仪式来安慰自己。他们寻求创建内在的皈依避难所。不放逸的人不会陷入无谓的担忧和对未来不切实际的期望。他们把精力都用于做好准备,用平静、耐心、善意和智慧来面对生活带给他们的任何挑战。

  因此我给大家的新年祝福不是:生活中的一切将能够如你所愿。它们不会的。我衷心希望你们能够耕耘内在的力量,智慧地处理生活中的一切挑战,无论是履行外在世界的责任和义务,还是内在的心灵世界,都获得繁荣进步。

      ——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月1日

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【“坚守”和“执着”的区别】

  在泰国开车,但凡清醒的人,他们都会靠左行驶,每一次,无一例外。泰国人都知道,有时用靠右行驶来表达自由意志和创意并非明智。如果声称总是遵循靠左行驶的习惯就是执着的证明,那会是相当荒谬的。

  同样的,如果只是因为人们一生不二坚持守戒就说他们执着是欠妥的。“执着”一词会被用得太过宽泛而不严谨。至少需要与诸如坚持、专致、忠诚等善品质区分开来。

      ——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月5日

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【我们要从当下体验中学习什么】

  佛法的修习包含了培养从当下的体验中觉察并从中学习的能力。我们要从体验中学习什么呢?四圣谛:染污的出现是如何给心智造成痛苦,和如何摈弃染污的灭苦之道。观察,探寻:当下的苦在何处?仔细审查你的心智。苦可以涵盖从(肉体或精神上的)极度痛苦到最细微的一丝不满。问自己:“欲求在哪里?”寻找其中的关联。学会放下对获取和消费的欲求。学会放下对作为、被视为、被称为或变为(什么人)的欲求。

  学习放下想要去除、逃避的欲求。无论你在哪里、你从事什么、和什么样的人在一起,这就是你的修习。

      ——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月8日

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【对对对,就是这里】

  当按摩师按到痛点,通常被按摩者会畏缩或抽搐,痛苦不堪,但还是会说:“对对对,就是这里。”他不想让按摩师避开这个地方。相反,他要按摩师在那里特别多按。只有这样,疼痛才有可能得以消除。

  每天与在我们周围的人互动,其效果跟被按摩师探寻的手指所引发的那样相当类似。对于修行者来说,任何精神上的不舒服,都说明这个地方需要用功努力。在那一刻,我们开始意识到我们的骄傲和自负,还有我们的恐惧和执着。我们对这些感受不要置之不理或强行压制。我们要说:“对对对,就是这里。”我们知道,除非正视这些事情并善巧地加以处理,否则我们的心智不会认识到真正的平静。

      ——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月12日

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【缅怀老师阿姜查尊者】

  一名老师,不只是言传,更是身教:他们用自己的为人处事,以身作则地教导我们。
牢狱中的囚徒自知没有自由。老师揭示大多数人都像囚徒,只是相信自己是自由的。事实上,被囚禁在自己用染污建起的牢狱中。

  老师用明镜帮我们照出我们的缺点和弱点,不是为了压抑或羞辱我们,而是提醒我们需要完成的功课。

  好老师从来不会放弃他们的学生,不管我们有时多么笨拙、懒惰和顽固,这是多么美好的事!
世上没有染污能够与勤修佛法的力量所抗衡。如果不是因为有伟大的老师们,我们真的相信吗?

  欲求如同湍急的流水侵袭一叶薄舟般漫过我们。老师鼓励我们划桨逆流而上,我们认为做不到。但我们可以。

  以人身转世已不易;能够接触到佛法则更难;最难的是能够找到一位好老师,教我们如何以自为师,了知甚深精妙的佛法真谛。

  老师就像医生,他不会只给我们想要的甜食,他会给我们需要的药物。虽然有时会有点苦,但也不总是苦的。

  帮助别人是老师智慧的自然呈现,就像芒果是成熟芒果树的自然呈现一样。

      ——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月15日

注:1月16日是隆波的纪念日,当地人告知巴蓬寺有近九百僧人、三千余信众参加活动。

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【如何善用所拥有的】

  有个故事,说的是曾经有个行者在爬山途中救了一位伟大的圣人。圣人说,他可以满足行者提出的一个愿望以表谢意。行者注意到老人手指上戴的戒指镶嵌着一颗价值连城的宝石。他就要求得到这枚戒指。圣人二话不说就摘下戒指给了他。行者下山走了几步后,返回圣者这边,问他可不可以改变愿望。老人答应了他的请求。行者说,他觉得比这颗宝石更珍贵的是学习如何训练自己的心智,让自己也能这样毫不后悔地放弃这样珍贵的宝石。于是圣人把这位行者收为徒弟。

  在拥有的财物中并不能找到真正的财富。真正富有的人知道如何善用所拥有的,无论是多是少,无论品质是好是坏,都带着尊重,心怀感激和感恩之心。这样的人知道如何保护心智免受贪婪、放纵、嫉妒、焦虑和不满的毒害。

      ——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月19日

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【阿姜•迦亚裟柔(Ajahn Jayasaro)简介】

  尊者1958年出生于英国怀特岛,1975年,由印度启程用时两年游历亚洲。1978年在英国加入阿姜•苏密斗的修行团。1978年远赴泰国东北部的帕蓬寺(Wat Pah Pong),1979年在该寺剃度出家,1980年授比丘戒,曾师从于阿姜•查,现已成为泰国最杰出的禅修大师之一。

  1993年,阿姜•迦亚裟柔用Upalamani语与泰语两种语音撰写了《阿姜•查的传记》。同时还着有多部有关禅修的书籍,1997年至2002年,阿姜•迦亚裟柔,在帕蓬寺——国际部(帕纳呐查寺)担任主持。帕纳呐查寺是一座国际化的佛学院,来自世界各地的僧众在这裡一起研学南传佛教。自2002年起,他开始在泰国东北部的考崖山脚下独自隐居,除日常自我修学外,阿姜•迦亚裟柔同时予居士及其他僧侣提供启示和引导。

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阿姜•迦亚裟柔(Ajahn Jayasaro)语录精选

帖子 nanadipa » 2019年 2月 5日 星期二 11:44 pm

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【是什么阻止我安于平静】在痛苦的核心地带,根植着一种长期的匮乏感——总感到有些什么不如意。这种感觉会引向我们用“当……就……”的关系来看待幸福:“当有了那个,我就会快乐。”佛法修行者需要检视这种匮乏感,并提问:“现在是什么阻止我在当下这个时刻安于平静?”

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月1日

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【直接地全然地关注它】放下记忆和想象,一次又一次将意念回归至禅修对象是修心基本功的一部分。但我们究竟该如何将那些干扰放下呢?如果我们把它们草草地抛至一边并强迫心念回到禅修对象上,我们常常会揣着事尤未了的感觉。不久,心念又重新回到先前的干扰上。因此,当心智觉察到干扰时,最好直接地全然地关注它一阵,无须反感它,只是将它视为一个纯粹的念头,然后把它完完全全、毫无牵挂地放下。提醒自己,无论这个念头是多么令人着迷或愉快,最终它都是死路一条。任何来来去去的精神状态都不可能将你引向你的真正目标,即解脱。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月4日

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【尊重事实,杜绝生气】

佛陀的教导中提到两个关键要素可以让我们妥善面对批评:一是对真相坚定的遵从,无论这多么的令人不适;二是保护心智免受怒火攻击的决心。

佛陀曾说我们应如是反思:“如果有人谴责我——不管时机是否得当,不管所指是真或是假,不管好言好语还是厉声呵斥,不管是建设性的还是毁灭性的,不管是出于慈爱还是心存歹意——我都应立足于这两点:尊重事实,杜绝生气。如果我知道我有这样的(被谴责的)品行,我就承认:“它存在的,我发现我有这样的品行。”如果我知道自己并没有这样的品行,我会说:“它不存在,我并没有发现自己有这样的品行。”

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月8日

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【保持一个初学者的心态】初次听闻意义深远的教导,或是终于明白了一个好像一直没怎么疏理清楚的教导,会有种极大的喜悦。但这里有一个危险:我们会开始执取于这种喜悦,以至于渐渐地淡忘了很久前学到的基本教导,好像这些教导现在看来显得平淡乏味。这就是为什么有位大师曾谈及保持“一个初学者心态”的重要性。他的意思是当我们接近任何一种教导时,都应该保持意识清空,不存有先入为主的想法。当我们养成初学者的心态,即使是基本的教导:诸如,那些由善念推动的身口意行为会结善果,那些由染污推动的行为会结恶果,都能让我们感受法喜。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月11日



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【创建一面内在的镜子】

研究发现,当人们坐在镜子前面面对各色食物选择时,对不健康食品的消费会下降32%。看见镜子中的反映让人们对自己的身体更有觉察,然后就会更喜欢选用对身体有利的食物进食。

早在这项研究之前,佛陀教导我们,如果我们创建一面内在的镜子,并不断将我们的注意力转回于它,我们对不健康心智状态的迷恋就会减少,并可能最终都消失。这样,我们就能充分品味佛陀无限深远的心灵食粮了。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月15日



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【有意义的愉悦体验】

就某种特定的愉悦而言,首先要做的决定是,是否要去体验它。此处的标准是,体验或者不体验是否会对自己或他人造成短期和长期的伤害。我们可以从诸如身体的伤害,精神的伤害,对人际关系的伤害,对财产的伤害和对名誉的伤害等方面探究这个问题。作为佛教徒,我们的底线是,我们将放弃任何会导致我们破戒的愉悦。

通过了无害检验后,第二个要做的决定是,一个投身于佛陀的觉悟之道的人,可以或应当追逐这愉悦到何种程度。

有些愉悦体验比其他体验更加令人提升。因为我们的一生短暂而无常,只有把重中之重放在那些直接有助于幸福之本质——它为有效的佛法修习提供了基础——的愉悦体验上,才是有意义的。

总之,这些都可以在通过慷慨行为而体验到的愉悦感中,在伴随着免于悔恨而生的愉悦感中,在因持戒而生起的自尊感中,以及通过禅修而产生的快乐和喜悦感中找到。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月18日



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【不要过分信任你的……】

相信不真实的事情和相信真实的事情,感觉是一模一样的。

不要过分信任你的信仰。

执着于观点和意见会让你的心智变得死板且无法学习。

不要过分信任你的观点和意见。

人总能为自己错误的行为找到合理的理由。

不要过分信任你的理由。

人总是很轻易地把注意力放在别人的过错上面。

不要过分信任你的不信任。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年12月25日

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