短期出家的利与弊

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Ashoka
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短期出家的利与弊

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短期出家的利与弊

觅寂尊者

我们出家比库心裡所想、所做所为应该以:

正法久住及有情众生的幸福与安乐为首要考量。

出家人一旦出了家,应该知道自己出家的目的,应该持戒、少欲知足、淡泊名利、避免与俗人过度交往,并致力于精勤修习沙门法。

此外,也应该听从师长的教诲,努力学习三藏教法。

一、人们是否适合出家,我们要思考两个问题:

1.这个人出家对佛教是好还是坏;
2.这个人出家对他自己是好还是坏。

有些人出家,即使对佛教没有什麽大贡献,但能奉行佛陀的教法,遵守戒律,努力学习三藏教法,努力修习止观禅法,这样的人来出家,即使对佛教没有什麽贡献,但对他自己是好的,死后会比现在更好,这样的人出家是有利益的,这样的人可以出家。

有些人出家,能依佛陀的教法奉行,遵守戒律,努力学习三藏教法,即使在禅修上没什麽进展,无法在现世解脱生死轮迴之苦,但他致力于弘扬佛法,为佛教的正法久住而努力,这样的人出家是有利益的,这样的人可以出家。

有些人出家,既对佛教没有什麽贡献,也没有依佛陀的教法来奉行 ; 既不持戒,也不努力学习三藏教法及修习止观禅法,这样的人来出家,不但现世痛苦,死后很容易堕入恶道,所以这样的人出家是没有利益的,这样的人不适合出家。

比库必须具有足够的条件才有资格成为戒师,度人出家。

长老比库必须好好地观察志愿出家者是否适合出家,如果不具备出家的资质,不是出家的根机,就不可随便剃度他出家,收为徒弟,
以免造成僧人素质低劣,僧团失去纯淨,因而败坏佛教。

一旦收了出家徒弟,必须好好地教导,不可以放纵不管。

如果戒师没有好好地教导,假如弟子犯了戒,戒师也有连带责任,会犯失职的恶作罪。

因此,我们应该了解想要出家的人对出家的态度是否正确,是以什麽样的心态来出家的。

二、出家的正确观念与态度

1.为了解脱生死轮迴流转之苦而出家。

2.为住持正法、正法久住而出家。

三、出家的错误观念与态度

1.出家是逃避现实的行为:认为人们是在情场失意、夫妻吵架、家庭不和、生意失败、事业不顺、前途绝望,在金钱上、名位权力上受到重大打击,遭遇不可挽回的失败,因此才会看破红尘,遁入空门,了此残生。

其实这是俗人对出家的错误观念,如果是遇到情场、家庭、事业失败等而心灰意冷,再也没有勇气面对现实,再也不想努力奋斗下去,精神颓丧,失去生存下去的意志,这种人出了家,哪会认真修行呢?不但误人误己,而且也会败坏佛教。

2.认为出家是看破红尘,四大皆空,因此与家人、亲友都已经断绝关係、断绝来往了。

其实出了家,如果父母生病或无法自理生活,出家人还是可以帮助他们,甚至把自己托钵所得的食物分给他们的。

只是既然已经出了家,就应该与在家人保持距离,不应执著家人和信徒。

3.认为出家是在修苦行:

出家人依佛陀的教法来修行,托钵集食,只拥有少量的随身物品,少欲知足,收摄诸根,奉持戒律,这并不是所谓的「苦行」。

印度的苦行是指:

断食、长时间倒立、长时间浸泡水中等等。

4.认为出家是在享清福:

有人看到佛寺庄严,犹如宫殿,清淨幽美,于是羡慕出家人,以为出家人住在寺院,自然有施主来供养,不需要工作,只坐享清福。

其实并非如此,如果怠惰度日,如何能令正法久住,如何能断除烦恼,如何能解脱生死轮迴之苦呢!

5.以为退休后只要剃除鬚髮出了家,就可以过著清閒的养老生活了。

6.认为剃除鬚髮、披著袈裟、出了家就不是凡人, 就已经超凡入圣了。

其实剃了头、披著袈裟、出了家只是修行的入门而已,还需要用功修行,除了少数波罗蜜 已成熟者外,哪有可能一出家就成为圣人呢!

7.以为剃了头、出了家,就可以顺理成章地接受信徒膜拜、顶礼、供养红包了。

其实出家人是要持戒、努力修行的,出家修行接受信徒供养,必须持戒、努力修行,否则难免死后堕入恶道受苦。

四、短期出家的正面意义

1.在南传佛教有良好制度的道场短期出家,可亲身体验俭朴、知足、规律而有节制的生活,如早起、研读经典、听闻佛法、赤足托钵集食、
过午不食、禅坐、行禅、打扫寺院等等,对于血气方刚的青年男子来说,是一个迈向人格成熟的管道,有助于人格成熟稳定。

2.在有良好制度的道场短期出家,经由亲近清淨的僧团、听闻佛法、密集禅修等,有助于进一步了解佛法,提昇对三宝的信心。

3.有些人在参加了短期出家后,体验僧团生活而生出离心,因而决定终身出家,这对僧团成员的扩充,生力军的加入,乃至教法的延续有正面的帮助。

五、短期出家的负面影响

1.可能会被不良的短期出家举办者,利用成办法会的工具,不是为了正法久住,而是为了道场热络及名闻利养的来源。

2.可能会被不良的短期出家举办者,利用成巩固信徒的工具,认为来短期出家者将会成为自己的忠实信徒。

3.可能会被佛法认知不清者,一味地贪求功德而来短 期出家,殊不知若不好好持戒修行,哪有多大功德。

4.有些好大喜功者,会把短期出家当成自己炫耀的工具,喜欢展示出家的照片来炫耀自己的经历。

5.有些虚荣心较强者,会把短期出家当成自己学佛资历,和对佛教忠诚度的炫耀工具,因而一再地参加短期出家,以满足自己的虚荣心。

6.有些举办短期出家的道场,并未依律审核志愿出家者的资格,如果素质不佳者来短期出家,而且不愿还俗,可能变成佛教的寄生虫,危害佛教。

7.如果举办短期出家的道场未如法教导,而短期出家者的素质也不好,可能造成短期出家者在短期出家期间犯一大堆戒,这对佛教和对短期出家者都有不良影响。

8.短期出家的时间有限,参加短期出家者,很难在那麽短的时间把出家戒律和威仪学好,他们的行为对佛教和对短期出家者都有不良影响。

9.如果短期出家举办者,是为了名闻利养来举办短期出家,而短期出家者也未能如法持戒、禅修,如此不仅对佛教不好,这些居心不良的恶行者死后难道会比现在还好吗?
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