修行的目的就是要解脱烦恼

[Ashoka]

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《煩惱》

我们身为佛弟子应该要知道，修行的目的就是要解脱烦恼，但想要解脱烦恼，首先还是要先对自己如何会产生烦恼而有所了解。

曾经听过一位学佛人提出过疑问，为什么学佛后发觉烦恼和错误反而变多了？

其实，他并不是烦恼和错误变多了，而是没学佛之前根本没有发现自己有烦恼和错误的存在，所以学佛之后，这些原本已融入生活中的习性烦恼和错误在自我观照下一一浮现，现在看见了才能解决，所以了解自己如何会产生烦恼，如何存有习性烦恼，导致不断的错误做法。就好像了解自己有病一样的可贵，毕竟，只有知道自己有那些病症，才会懂得找那些治疗方法，才有机会把病症医治好，而我们看看现代的佛教修行人，许多都是在搞了一大推没必要的修行方法，就像不知道自己染了什么病症？到处找医生，甚至乱投药，这样的治疗效果病症会医好吗？

我很感恩佛陀，感恩他用一生去体验出这些道理，他用他的生命当学费，体悟出简洁可靠的法门，并将之流传后世，让后人不用再费尽心思和体力去追寻，只要跟着他的脚步走就对了。

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痛！是消除我們幻覺與妄想的苦口良藥，只要凡事保持靜心觀照，痛得越多越清醒。

我們要感謝老天安排了無數次的痛苦經歷給我們，一次又一次地把我們從幻覺妄想中敲醒，直到有一天我們全然地覺醒了，就再也沒有任何痛苦可以困擾我們。

（Jack Loke）

[弃尸林]

通过熬，把痛的运作，控制、适应到能忍的范围内。

然后观痛，发现痛也是一种幻觉。

[弃尸林]

时间感是知，空间感是知，想起身了，也是一种知，连疼痛也是一种知，也是假的……？

这个问号也是知

[弃尸林]

风在动？还是树在动？慧能说：是心在动！

根在动？还是尘在动？佛陀解释：知根，知尘，知缘其二者所生之结，知结之断灭，知断灭之结如何不生。


慧能的悲叹，也是禅宗的悲叹，就是，有如实观和直其见，却失落了佛陀的言教。
沒有四谛的引导，又没有见证过断灭者来传承，在大乘和言辞者的裹携下，禅宗修习者，必然走向境界，走向轮回，走向苦集。

慧能明明己见断灭，但作为一个“文肓”，却只能用其所在环境的言辞体系去描述他的见证。
禅宗的失落和被污染，在所难免。

但如果，能超越言辞，对照于身心，个人觉得，慧能的言辞还是非常有指引性的。