生活的艺术

Practice of Dana & sila(precepts) & Meditation,etc.
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Ashoka
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生活的艺术

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【生活的艺术】

~雷瓦达禅师 〈Ven. Reveata〉

有些人抱持这样一种见解:我们的寿命只不过是在摇篮与坟墓之间的时间。他们说,一切以死亡告终,所以,在生与死之间应该随心所欲地尽情享受。很多人持有这种恐怖的见解。恰恰相反,生活其实是一门艺术。

正是因为佛陀的教法,我们才瞭解如何生活,即便如此,我们也只能片面或某种程度上瞭解如何生活。如果佛陀没有出世,我们根本不会真正知道如何正确地过活,那将会是一个以盲导盲的世界。如果佛陀没有出世,我们也会对业的运作盲目无知。我们成为自己受苦之因,只因为我们的盲目─对真谛的盲目。

生活其实是一门艺术,但唯有应用从佛陀教法中所得的知识,我们的生活才能成为一门艺术。在认识佛法后,我们调整自己的生活方式,我们巧妙地调节自己的生活方式,我们尝试活出一门艺术,我们尝试让生活成为一门艺术。

我们之所以能获得这样的智慧,是因为听闻了佛陀的教法,这是以我们能理解的世俗谛所流传下来的教法。世俗谛教导我们如何生活;世俗谛教导我们如何提升;世俗谛教导我们如何为死亡作准备;世俗谛教导我们如何展望美好的未来世,以及如何不做令我们在四恶道受苦的事情;世俗谛教导我们如何和谐共住;世俗谛教导我们如何发展一个国家以及如何互相尊重。世俗谛教导我们什麽是每一个人的责任。世俗谛是多麽的重要!

世界上各个宗教运用的只是一种真谛─世俗谛,但这并不意味著他们瞭解真谛。他们运用世俗名相给他们的跟随者传达资讯和教法。即使是那样,他们教导的世俗谛也未达到佛陀所教导的世俗谛层次。他们使用世俗名相在他们的教法中,混杂著善与不善在其中。因此,他们的教法不圆满,因为他们不能见到超越肉眼范围以外的现象,他们的教法只限于他们能看见和能想像的。由于没有能力超越这些极限以及缺乏究竟谛的真实智慧,世上的宗教导师是盲目的,他们反倒误导了他们的跟随者。这是非常危险的。

然而,佛陀的教法之所以圆满,正是因为佛陀有究竟谛的智慧─超越肉眼所见的智慧,超越凡夫之见的智慧,非常深细的智慧。究竟谛的智慧使佛陀的教法圆满,没有瑕疵,无懈可击。佛陀的教法是初善、中善、后善的。因此,我们非常有福报,也应该付出一切努力去维护佛陀的教法。我们应该只把原来传递给我们的这个教法再传递给别人,这是我们所有人应有的责任。我们一定要携手合作一起完成这项责任。
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