请勿放任让毒蛇潜入自心

Practice of Dana & sila(precepts) & Meditation,etc.
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Ashoka
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请勿放任让毒蛇潜入自心

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法谈摘录 | 请勿放任让毒蛇潜入自心

原创 禅窗编译组 禅窗

请勿放任让毒蛇潜入自心
隆波帕默尊者
法谈摘录

2020年10月4日 13’45」——19’38」

代码: 全选

https://youtu.be/gvd2yfD8PWs
当我们做功德
或是做任何事情时,
请仔细观察自己的心:
究竟有什麽(动机)藏在所作所为的背后?
在言语之前,
或是身体有所动作之前,
心中其实是先有所「动」(动机)的。
比如,我们的心是善的——
想要做功德、
想要参与雨安居结束后的大型供僧活动,
心首先开始运作,
而后,才会以语言呈现出来,对僧人说:
「我想参与今年的大型供僧活动。」
之后便开始实施供僧(的行动),
于是,身口意就齐备了,
但是这一切始于心。
如果想让自己的身善、口善,
一定先要心善。
为此,我们应该努力观察自己的心、
(观察)在我们想的时候,
其背后掩藏了什麽(动机)?
比如,我们想要实施大型供僧,
背后的动机是什麽?
是想出人头地?还是想护持僧团?
或是希望帮助亲朋,所以邀请他们同做功德?
藏在背后的动机到底是什麽?
我们一定要能够掂量自己的心。
其它事情也是同样的,
无论我们做什麽,
先要评估自己的心:
我之所以这麽想,其原因何在?
藏在思维念头的背后动机,究竟是什麽?
是善的?还是不善的?
就只是从自己的心裡来观察、体会。
有觉性去及时地知道自己的心。
比如,瞋心生起,
生气了,就想骂人、打人。
当瞋心生起时,已经看到:
嘿,想骂人、想冷嘲热讽了。
不良的言语与行为背后是瞋,
自己的心已被瞋心所控。
一旦如是看见了,
瞋便不会控制住心。
所以,我们先要及时地知道自己的心。
如果能够及时知道自己的心,
烦恼就无法掌控我们的心;
一旦心不被烦恼所钳制,
我们的语言就不会受到烦恼的驱动,
所作所为也不会被烦恼所奴役,
于是,身口意将会越来越清白、纯淨。
仅仅只是妥善呵护自心,
身与口便会自然趋善。
因此,我们应该有觉性去及时知道自心:
心贪了,知道;
心生气了,知道;
心散乱了,知道;
心萎靡不振,知道……
比如,看到有人走过来,
心裡很讨厌她,因为她比自己漂亮。
身为女人,虽然觉得自己很美,
可是这个人居然比自己还美,于是就想嘲讽她,
想透过一些表情,
让她感到她在别人眼裡是惹人厌的。
首先,我们要及时知道自己的心,
只要心没有被烦恼控制,
言语就会很好、所作所为也会很好。
但是大部分人都是戴著面具,
而且从未观察和体会过自己的心,
在别人面前,他们一直努力让自己看起来不错,
可那只是(外表)看起来不错,
但是心裡却不怎麽样,
仍然在造作不善的「意业」。
「意业」的结果,
比「身业」与「口业」更加严重,
因为它是「身业」与「口业」的源头。
我们应该不停地观察自己的心,
不停地训练去觉知和体会自心,
不要放任烦恼潜入其中。
否则等于是浑然不觉地让毒蛇潜入自己屋内,
放任毒蛇肆意游走,
导致危机四伏,
最后我们自己也会被蛇咬;
换句话说,
我们也会堕入恶道、
自受苦果。
持续地观察和体会自己的心,
这并不是什麽困难的事。
隆布敦长老曾经教导隆波:
修行并不难,
难的是那些不修行的人;
(你)已经读了很多书,
接下来读自己的心吧。
极为简单的修行方法,就是去读自己的心:
心有快乐,及时知道「当下有快乐」,
心有痛苦,及时知道「当下有苦」;
心宁静,知道;心散乱,知道;
心贪,知道;心不贪,也知道;
心生气,知道;心不生气,知道;
心迷失了,知道;心在觉知,也知道;
心散乱了,知道;心委靡不振,也知道……
就是这样持续地观察和体会。
妒忌、厌倦、懒惰,
无论心如何风云变化,
我们都要不停地及时了知到。
心有仇恨和埋怨,也要知道,
看到别人取得了好成绩,感到妒忌,要知道心有「嫉妒」,
或是看到别人行善造福、收穫善果,
心裡随喜他们,
也要知道此刻「心是善的」——为别人的善行在点赞。

完整视频请观看


译者声明
由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。
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