睡得著随它,睡不著也随它

Practice of Dana & sila(precepts) & Meditation,etc.
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Ashoka
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注册时间: 2019年 1月 7日 星期一 1:02 am

睡得著随它,睡不著也随它

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睡得著随它,睡不著也随它

隆波帕默尊者
原创 禅窗编译组 禅窗

不要刻意让心宁静,
而要游戏般地和「让心感到快乐」的所缘在一起,
宁静随它,不宁静也随它。
无论是宁静或散乱,都没有关係,
心和「让心感到快乐的所缘」在一起时,
一旦心没有了「刻意」,
禅定就会生起。
隆波的其中一位师父是隆波蒲尊者,
他经常教导说:
「禅定,始于没有刻意;
毗鉢捨那,始于没有念头(思维)。」
这个教导虽然只有短短两句话,
却含括了所有关于奢摩他及毗鉢捨那的修行。
奢摩他的修行是始于「没有了刻意」。
如果我们要让心获得宁静,
就应该修习奢摩他。
当实践某个禅法感到心情舒畅时,
可以继续这样实践——
宁静随它,不宁静也随它,
只要有机会可以练习,就知足了。
一旦我们没有刻意而为,心就没有贪。
没有贪的心,
便可以有觉性「轻鬆地与禅修所缘在一起」,
而后,心会自行集中,
汇聚、亮堂、光明,
一切将是自然而然发生的。
比如,那些精通禅定、可以很快获得宁静的行者,
他们不会强迫心去静下来,
否则只会适得其反。
当修习奢摩他、训练让心宁静的能力娴熟了,
我们就能以中立的心,来轻鬆地觉知所缘,
心境是放鬆的:宁静随它,不宁静也随它。
(比如)隆波只要闭上眼睛,
就会有「喜」和「乐」,
这一切取决于我们的训练程度。
假如我们刻意想让心平静下来,
心反而会更加「不平静」。
就像是当我们刻意要入睡时,
睡得著吗?
今晚睡不著,明天又要早起,
想要赶快入睡,这样就能睡著吗?
只会更加挣扎,
而越挣扎就越睡不著。
有人在晚上会失眠吗?
隆波可以教你一个秘诀。
有吗?请举手。如果没有,就不用教了。
哦!有两、三个人。
人数太少,等开示结束来这裡给你们「开小灶」,
因为其他人并不想听。(笑)
其实非常简单,就是默念:
「睡得著,随它;睡不著,也随它。」
一旦可以「睡得著或睡不著都随它」,
很快就睡著了。
如果心想的是「快睡著、快睡著」,
那是不可能入睡的,
因为心不喜欢被强迫,
就像小孩不喜欢被强迫一样;
所以,我们不要去打压心。
心如果被打压,它就不会有快乐;
心若不快乐,禅定就不会生起。
禅定类似于睡眠,
有些高僧大德甚至教导说——
如果修不了禅定而又感到疲惫、苦闷,
那就去睡一会儿吧。
等到醒来以后,心裡舒坦了,
就可以再继续修习禅定,
可以继续修行或是工作。
所以,修习禅定的窍门,
就是不要刻意追求宁静。
因此,隆波蒲尊者才会教导说:
「奢摩他,始于没有刻意。」
只要还有刻意「让心宁静」的意图,
心就不会宁静。
这就像是「刻意要睡著,反而睡不著」一样。
如果心情轻鬆地与所缘在一起,
比如有人喜欢听歌(这是适合居士的),
既然喜欢听歌,睡不著的时候就听,
那样很快就睡著了,
因为心情舒畅。
还有些人喜欢香味,
睡不著的时候,就在旁边放上散髮香味的物品,
闻到以后,心情舒服,也会很快入睡的。
但是僧人无法使用上述这些方法,
因为没有适宜的色、声、香、味、触可供使用,
僧人能用到的惟有「妥善训练自心」,
懂得让心「保持中立」,
不让心有沉重感。
在我们需要让心休息的时候,
保持心情轻鬆,别让心产生消耗。
我们的心一直处在损耗能量的状态,
左思右想、瞻前顾后,
强迫这个、打压那个,
一直在这样消耗能量,
烦恼越强,能量耗损就越严重。
大家试著闭上眼睛,练习某一种禅法,
可以念诵「佛陀」,也可以观呼吸,
然后试著去体会,
在某一点上,我们的能量损耗非常小,
但如果想得越多、越挣扎,
能量耗损就越大。
试著体会和观察,
就可以发现「耗能很少」的点。
不需要故意营造「耗能少」的状态,
如果刻意营造它,只会变得迷迷糊糊,
而故意让心迷煳,
其实也是在损耗能量。
但凡「刻意」去做,
就是在消耗能量,
大家可以体会到这一点吗?
能够大概理解吗?
我们的心——
如果它这麽做,耗能就多,
如果它那麽做,耗能就少,
但是也有无需耗能的点。
如果懂得如何把心放在这个点,
仅仅一瞬间,禅定即可生起,
心立即就得到休息,
因为根本没有在劳作。
这个成果取决于我们训练的时间,
因此要训练、要用功!
仅仅此刻训练的话,时间可能来不及。
寺庙里的僧人与隆波在一起一段时间以后,
就可以训练出来了,
那是自然而然的。
隆波只需要稍微点拨一下就行,
体会到了吗?
「心一会儿耗能多,
一会儿耗能少。」
我们只要去体会,就可以发现:
「哦!这裡耗能较多。」
烦恼习气越强,能量损耗越大,
当能量消耗很大时,心就无法休息,
更不会获得让心休息的禅定。
因此,隆波佈置给大家的家庭作业是:
观察和体会上述的内容,
这样才能像别人一样可以修定,
否则我们永远无法修习禅定。
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