在家居士怎样平衡禅修与生活?

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Ashoka
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在家居士怎样平衡禅修与生活?

帖子 Ashoka » 2020年 3月 21日 星期六 12:04 am

【在家居士怎样平衡禅修与生活?】

整理自审法尊者禅修营开示/ Laksmi

佛陀时代的原貌是,禅修本是与生活相结合的(注1),生活中忙归忙,但禅修归禅修;曾几何时却变成了,你若要禅修就去禅修营吧,平时就不用谈了。

大家被这种框架所框住,认为禅修只能在禅修营,也因此很多有巴拉密的禅修者就这样被扼杀了,这是很可惜的。

有些人从禅修营回来,可能刚回来的前一个月还能坚持在生活中每天禅修,但是随着生活事务变多,慢慢会觉得,反正在家居士就是要面对这些事务,禅修只能这样了,不如等到下次再去禅修营,因此持续培育禅修巴拉密的部分就被斩断了。

密集禅修营与在家的生活相比,禅修者所要面对的事务没有那麽多,效果的确会比较好,但在实际生活中,其实是有时间来禅修,问题在于效果不如禅修营那麽好,于是索性放弃在生活中的禅修。

在家居士在生活中的禅修无法像密集禅修营,效果那麽快,但是可以保证的是,只要间隔不断地禅修,虽然效果没那麽快,一样可以达到禅修营中的品质。

生活中的禅修先以早晚两座为主座,其他时间正常工作、照顾家庭,工作的时候专心工作,利用3、5分钟的间隙时间,练习专注呼吸;下班后在自己掌握的时间内,可安排多睡一会儿,或安排时间来禅修。

在办公室的时间,可以练习最基本的,也最容易摄心的数息方式; 如果环境比较吵闹,不适合练习入出息,可以改练慈心,当您意念一个或是一群对象时,“愿他们没有内心烦恼”,或,“愿他们没有身体病痛”, 这会帮助心的柔软,也会加强心的专注力。

当我们在生活中能够禅修,可以看作是这一期生命中的一个小确幸,因为生命中的3、5分钟,可以空过,也可以练习专注呼吸,累积自己的巴拉密。

注1:根据《大念处经》的注释书所说,佛陀之所以在俱卢国开示二十一种证得阿拉汉的方式,是因为这裡的平民百姓在生活中所谈的话题,都是与修行业处有关。

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