两个角度来看,什麽是如理作意?

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Ashoka
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两个角度来看,什麽是如理作意?

帖子 Ashoka » 2020年 3月 23日 星期一 4:49 pm

【两个角度来看,什麽是如理作意?】

* 审法尊者佛法开示

《法友提问》

近期弟子工作进展缓慢、困难重重,致使身心生起苦受,学习佛法,佛陀在巴利三藏中《如是语.第一学者经》裡,佛陀如此说:

「诸比库!关于诸多的内在因素当中,我不见有任何一法会像如理作意一般,对还未达到圆满、而期望达到至上安全处的有学圣者如此有帮助。诸比库,如理作意的比库能断除不善法,而培育善法。对于想要脱离烦恼束缚的比库,再无他法能像如理作意一般,有助于达到至上的目标。比库睿智地奋斗,以达至灭尽一切苦。」

弟子请求师父开示,应以何理,如何为「作意」,在明白四字原理后,又应该怎麽努力才能做到如理作意。

《尊者开示 》

法友提到的《学者经》,我们必须先釐清,「学者」或者经文中所说的「有学圣者」究竟是指谁?

「学者」经是针对,有意要朝向初果的人;

「有学圣者」,是指初果、二果以及三果圣者,之所以初二三果称为「有学」,是因为还有烦恼未断尽,断烦恼的阿罗汉就是「无学圣者」。

法友提到的《学者经》是导向涅槃,而问题中提到工作进展缓慢,确切来说,法友是针对生活中的困境,应该要怎样如理作意,让心更安稳?无论是经典还是生活中,今天就来探讨什麽叫如理作意。如理作意的巴利原文是:Yoniso-manasikāra;

yoniso,从根本处着手

manasikāra, 心的造作

Yoniso-manasikāra,从字源来看就是,您的心在根本处是如何定义的;如理作意通常还有其他汉译,比如说,内证思维、周密的、密集的思维。

经典上的如理作意就是,一切法依于无常、苦、无我;在生活中,如理作意可以解读为思考我们最初的动机,不过这有些矮化了原本经典中的意思。

根据法友提到的工作上的困境,我们可以思维,为什麽今天要去工作?我们烦躁、无奈,是不是忘记了最初为何要做这份工作?!

假设今天工作只是为了三餐温饱,那麽过程中的一些不顺可能就会被取代;假设是希望做事有成就感,后来却发现事与愿违,这要如何如理作意呢?

一件事有成功的机率也有失败的可能,虽然今天我是失败了,但是我收穫的是经验,下一次就不会失败在同样的地方。

以上就是生活中的如理作意。

如果是经典上的如理作意,根据《阿毗达摩》,我们是生活在概念法和究竟法的组合,概念法有很多的元素是我们需要破除的,这就和《阿毗达摩》或者说和修法有关。

根据究竟法,我们所认为的人,其实是名法和色法的组合。比如颜色只是色尘撞击眼淨色在眼识的地方产生心路过程,在心路过程中的确定心作意,是属于善心或不善心,这就会决定这条心路过程是属于善的速行还是不善的速行。

从《阿毗达摩》中我们可以知道,如理作意是针对心路过程。

套回生活中概念法,可以理解为做这件事的用意或初衷是什麽。

参考:

* 上座部百科:如理作意

* 怎样才能不被烦恼欺负

* 如理作意:果报如此,速行可变

* 什么是如理作意

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