如何看待世间丑恶现象

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Ashoka
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如何看待世间丑恶现象

帖子 Ashoka » 2020年 3月 26日 星期四 10:01 pm

【如何看待世间丑恶现象】

玛欣德尊者 开示

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa!

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!

尊敬的都罕听大长老、各位贤友们晚上好:

我们所处的这个世间充满各式各样的现象,有些现象是好的,有些现象是不好的,这个世间上的人有些是善人,有些是恶人,这世间有些是清淨的,有些是肮髒的,那麽我们应该如何来看待这个世间应该对我们这个世界持什麽样的看法呢?

不管是在社会上也好,或者说我们接触各种各样的媒体,在工作当中,在生活当中,我们可能因为有一些社会的现象、有一些他人的行为……..等等:而感到不满。对现实也感到不满,认为说这个世界是丑陋的,是丑恶的,说这个世界有很多不良份子,这个世界有很多作姦犯科的人。对这些,我们要用一种什麽样的心态去看待呢?

在基督教裡面就讲到:人是有罪的,与生俱来就会有罪,这个罪可以一直追溯到人类的始祖亚当和夏娃。那佛教是不是认为人有罪呢?是不是认为这个世界是丑恶的呢?大家想一想,在经典裡面有没有这样讲过说,人是有罪的这个世界是丑恶的?有没有?没有?我也不知道佛陀是不是曾经私下对弟子讲过。

佛陀在讲经说法的时候,经常强调:『这个身心世间是无常、苦、无我的。』但是没有讲到这个身心世间是恶的、是有罪的,所以这一点大家要分清楚。也就是说,我们不应该把人看成是罪恶的,不应该把这个世间看丑陋的。为什麽这麽样说呢?如果我们老是盯着这个世间的丑陋现象,盯着他人的不良行为,甚至于是罪恶,那我们将会生起什麽样的心啊?嗔恨心。

由于生起了嗔恨心我们的语言行为会造不善业,我们的语言行为往往会是恶的,往往会是不善的。因为我们内心拥了恶,所以我们看到其他人也是充满着恶行;因为我们的内心充满了丑陋,所以我们看到了世间,看到了其他的现象,也是丑陋的。那麽,是不是说这个世间没有恶没有丑陋的现象呢?不是。好像天气,它必定会有晴天,风和日丽、阳光灿烂的日子,但是也会有阴雨天,也会有风雨,刮风下雨的时候。在大自然,有各种各样很可爱的动物,但是也会有很多讨厌的动物,例如说:老鼠啊、蛇啊、蟑螂啊、蚊子啊、苍蝇啊……..等等。而我们的身体也是这麽样,既有不可少的眼睛啊、心脏啊、肝脏啊、胰脏啊……..等等,但我们身体也会有粪便屎尿,是不是?

自然界或生命界必有清淨的一面,也会有污垢的一面。作为人来说,也有善的一面,有恶的一面这个社会也是有善良的一面,和丑陋的一面,这就在于我们用什麽样的眼光去看待它,当我们看到的都是不善的、不好的,这个时候我们的心会陷于不满,或者说、我们的眼睛老是盯着他人的不良行为、甚至于我们认为这是罪恶的、是不可以饶恕的,于是我们的心就生起了嗔恨。于是我们就很可能在语言上在行为上也变得恶,这样的话我们也变成一个恶人。或者像我们这个在大自然裡,譬如说现在我们禅林也好,或者说在家裡也好,有老鼠、蟑螂你很讨厌。因为在你家裡面老鼠、蟑螂你很讨厌,你认为它们是恶的,你採取行动去杀它们;你杀这些动物的行为难道就是善良的吗?就是好的吗?

这个时候肯定也是会有投机取巧的人,会有一些作姦犯科的人。如果你的心老是盯着这些罪恶,老是盯着这些不好的行为,那麽『你的心很难平静』。你的心充满了愤怒、充满了不满,然后你开口也是批评、不满,甚至说对于这些现象口诛笔伐,这是因为我们的心有了恶,我们看到的是恶就好像一个自作多情的人他会觉得很多人都喜欢他,或者他看到听到许多语言行为,都认为对方对自己有情有意是不是?是由于自己喜欢他,然后认为对方是对他有情有意,这叫做自作多情或一厢情愿如果我们的心没有恶,我们看到的都是好的,都是善的比如说现在大家在这边相处,有些人他看到就认为:「这个人也是好的,这个人也是善的,很多的贤友很多的尊者、尼师都值得我去学习!」因为他的心很柔和,他的心是很善良,所以他看到很多事情都是善良的如果你的心充满着丑陋,充满着邪恶所以你看到:「咦?怎麽长老会这麽样?」「怎麽导师会这麽样?」「怎麽一个尊者可以有这样的行为?」「怎麽那个尼师有这样的行为?」「怎麽这个贤友有这样的行为?」因为你的心很多的是非,然后你看到的也是很多是非,然后你说出来的也是很多是非,于是在你的心裡面充满了负面能量,你的言行也是充满了负面能量,你就不是做到『以善传善』,而是看到恶,传播恶。

我们有时候会羡慕小孩子。因为小孩子天真,所以在小孩子的世界裡面,他都是充满着善良。你看小孩子画的那些儿童画,他都是颜色很鲜豔,好像在童话世界般的景物,都很可爱。就是因为小孩子有一颗天真纯真的心,但是大人呢?看到的是这个是不好,那个是不好,叫他画出来的话,就是一片灰色的,不再是像儿童画那样的鲜豔,这其实就是反应一个人的内心。

又比如说现在有很多『学佛』的人,总是喜欢去批评,去打倒其他跟自己不同的教派、不同传承或不同见解的人,或修行方法。认为说这样的话我就是正法,其他的都是邪的,都是不对的,在外人看来这个是『内斗』。就好像现在在中东叙利亚发生的事件有伊斯兰国,就是逊尼派打什叶派,什叶派打逊尼派,两个派都在互相的斗争战斗,在外人看起来这个就是伊斯兰极端份子在内斗而已,是不是?在外人看来,不管你是南传、北传,你是汉传、藏传也好,你在互相批评人家,看你们都是在『鬼打鬼』。人家关注的并不是你是正是邪,是对是错,而是说你们是在内斗、起内鬨。有一个故事就讲到当师父在休息的时候有两个徒弟,分别在按摩师父的脚,一个按摩左脚,一个按摩右脚,结果在按摩期间这两个师兄弟就发生了争吵。发生了争吵之后,大家就互不相让,于是师弟就一块石头把师兄按摩的左脚砸过去,然后那个做师兄的也不甘示弱,也拿起了一块石头往师弟按摩的右脚砸过去,结果受伤害的是什麽?是师父的脚。所以现在很多人喜欢批评,很喜欢分什麽是正?是邪?是善?是恶?其实是因为你的心有正邪,你的心有是非,所以就喜欢在那裡口诛笔伐,什麽破邪显正之类的东西。而你如果陷入了是非,陷入了正邪当中,你的行为必然是充满了这些斗争的,充满了愤怒的,充满嗔恨,充满傲慢。你的所作所为,所言所行,本身就是一种邪恶。你不需要打着『正义』,不需要打着『替天行道』这些幌子,因为不管你打着再美丽的幌子,你以正义之名,行邪恶之师,这从现象上来说。从现实上来说,你伤害的是佛教;从因果上来说,你自己是在造恶,你自己必然将会受到因果的惩罚,不管是对人、对事、对法都是这麽样的。

我们不是警察,也不是法官,我们只是个修行人。佛陀讲到修行人应该如何看待别人呢?应该用慈爱对待别人。不管是善人,不管是恶人,不管是好人,不管是坏人,都是以慈爱之心去对待。在经典裡面教导,如果我们遇到一位恶人,我们认为他是坏人,他的行为很差,我们应该这麽想:「咦?他的语言和他的心还是善良的。」如果他的行为和语言都是坏的,我们应该这麽想:「咦?他的语言和他的心还是善良的。」我们应该这麽想:「咦?他的心还是善良的。」如果他的身语意业都是不善的,我们还是要去找他的优点。就好像是:「一个被车轮辗过的水坑,天空下了雨还积了点水,这些水对于极其口渴的人,它还是可以解渴的。」我们要这麽样去看待一个人他的优缺点。在别人的行为当中发现了他的优点,发现他的长处,而不是死死地盯住他的不是,死死地认为说:「这个是坏人!这个是恶人!」自己非要铲奸除恶不可,好像自己充满了正义感。你这麽样的话,你的心必然是充满了嗔。当你的心充满了嗔,你的心就是恶的,你的心本身就是败坏的,你我表现出来的语言和行为也是不善的。只有我们透过慈心去看待他人,我们的内心才会越来越包容,我们才会越来越看到其他人的长处,其他人的优点,而不是死死地盯着这个人不是,那个人也不是。如果每一个人都拥有慈心,都拥有慈爱,都拥有那一份爱心,那麽人与人之间没有那麽多是非,没有那麽多的斗争,没有那麽多的妒忌,没有那麽多的倾轧(互相毁谤排挤之意),必然是一个祥和的氛围,祥和的人际关係,这是我们大家希望见到的。但,如果我们老是用挑剔的眼光,用找渣子的眼光,去看待别人或者我们认为说这个世间是丑陋的其他人都是恶的,这样的话我们的心总是不满,总是持续着愤怒,我们的心总是丑陋的,我们的心陷入了邪恶。

我们想要如何看待这个世间不良的现象,丑恶的现象,首先我们必须得多一点去发现他人的长处,多一点去学会去容忍和宽恕别人。如果在自己的责任范围,或者说这是为了众人利益的责任,那麽你可以去劝告他,善意的提醒他;如果你觉得这不是你的能力范围,你反而会惹祸上身,这个时候就远离他,对于这样的人敬而远之,但是你不需要去对这些行为耿耿于怀。犹如佛陀在法句第一和第二颂讲到:

Manopubbaṅgammā dhammā
Manoseṭṭhā manomayā
Manasā ce paduṭṭhena
Bhāsati vā karoti vā
Tato naṃ dukkham anveti
Cakkaṃ va vahato padaṃ

诸法意先行,意主意造作,若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。

Manopubbaṅgammā dhammā
Manoseṭṭhā manomayā
Manasā ce pasannena
Bhāsati vā karoti vā
Tato naṃ sukhaṃ anveti
Chāyā va anapāyinī

诸法意先行,意主意造作,若以清淨意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离行。

因此我们想要让自己一直都保持清淨的心,我们首先要学会如何来看待这个世间,看待他人。我们对这个世间要生起『无常想』,生起『苦想』,『无我想』,但不是生起『罪恶想』,佛陀没有教导我们对世间生起『罪恶想』。我们需要的是用慈心去对待他人,我们每天早上都会唸诵慈爱文,都会散播慈爱;我们每天晚上也会唸诵慈爱经经文,也会散播慈爱;乃至我们都是以散播慈爱来结束每一天的。那些经文不是供我们唸而已,而是要落实在我们的生活,要化为我们的内心。唯有用慈爱,我们才能消解很多的嗔恨,我们才不会看这个人的不是,看那个人的不是,我们才会对于这些社会的丑陋现象,不致于经常耿耿于怀,心中充满了愤怒,这些其实既不利益自己,也不利益他人的。

因此,我们就要用宽恕、宽容、慈爱的态度,或者远离恶人,迴避不良现象,当我们作为前车之鑑也好,敬而远之也好,我们需要做这麽样;而不是去死死地盯着这些不良的现象,非要让它从这个世界上消失不可,好像你自己是一个天生有着使命,非去惩奸除恶不可的人,我们不需要做这样的人。要做这样的人,可能他没堕地狱,我们自己先堕地狱。因此,我们要去学习用多一点慈爱的心来对待这个世间,即使我们不能改变他人,倒也学会改变了自己。从改变自己开始,慢慢的我们可以影响到周边的人,可以影响到更多的人,这样的话我们的世界才是更祥和的,我们的内心才是更平静、更快乐的。

好,我们今天就讲到这裡。

Sādhu!Sādhu!Sādhu!

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