如何去衡量所谓世间的成功

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Ashoka
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如何去衡量所谓世间的成功

帖子 Ashoka » 2020年 3月 26日 星期四 10:22 pm

Jack Loke:

【成功】

成功太抽象了,要如何去衡量所谓世间的(成功)?有钱?有地位?当国会议员?当首相?当总统?如果要彻底的形容人类成功的欲望就是贪得无厌、得寸进尺。就好像狗在太阳下看到影子,好奇的追着自己的影子跑一样,如果他在树荫下、房子里、没有影子就不会愚痴的追着它跑。

一般人把成功寄托在别人对自己的看待、对自己的态度、尊敬、口中的赞美、银行存折上的数字,少了这些几乎成功就不存在,其实我们只要看清实相,(成功)只是暂时享受的过程,若执着要做到任何事情都达到产生(成功)的效果,只会让我们陷入狗追影子的下场,原因狗永远捉不到影子,这一切全部是在妄觉之中,学佛人只有觉醒自己才能看清实相,才能离苦、才能达到涅槃,一切都是内在修,而不是向外求。

由于人性的欲望是永无止境,难免有扩大的倾向,其实我们应该明白其限界,要懂得满足我们目前所拥有的,心存感恩之心,即使在数量上还可以让我们扩大拥有的再多,但是这未必就能够带给我们幸福,在我们周围有多少人拥有一些我们自己不需要的东西,而又费尽心思让这些东西不减反增,在必要的情况下,为了能免受其害,或生死关头,负担的………倒不如就让它失去会更好。

春秋时代,(范蠡)輔助越王(勾践),终于使越国复兴,胜利后(范蠡)知道(勾践)为人,只可以共患难不能够共富贵,于是放弃高官厚禄,带了少量金钱来到齐国,更名改姓,耕于海畔,没几年后就积产数十万,齐王仰慕他的贤能请他做宰相,后来(范蠡)感叹道(居家则至千金,居官则至卿相,此布衣之极也,久受尊名(不祥),于是归还宰相印,将家财分给乡邻,再次离去,他到了(陶)这个地方,(范蠡)看出这里是贸易要道,可以有发展前景,于是他自称(陶朱公)留在当地,短时间内的经营又累积一笔财富。

后来(范蠡)的次子因杀人被囚禁在楚国,于是(范蠡)就决定派小儿子前去探视,并带上一牛车的黄金,可是大儿子坚持要替小儿子去,没办法,(范蠡)也反对不来,只好让大儿子带着黄金过去楚国救人。

过了一段时期大儿子带着儿子的死讯回来,家人都感到悲伤,(范蠡)在摇头叹息的说:(我早就知道他会被杀,不是大儿子不尽力,而是有所不能忍啊………老大从小和我在一起,知道赚钱的困难,所以不忍舍弃钱财,而小儿子一出生就坐拥千金、家财万贯,完全不了解钱财来得不易,也不把钱当钱,我之前决定派小儿子去,就是因为他能舍弃钱财救人,而大儿子办不到,次子被杀是情理中的事情)。

(范蠡)的经历告诉我们,人可以追求成功,但要有觉醒,(范蠡)在名利当前始终保持着觉醒的状态,该舍就舍,该赚就赚,进退自如,不捉紧曾经拥有的一切,才不会落得失去后的痛苦,这是(范蠡)被世人共认的成功智慧。

我们身为学佛人,应该要理解无常万变,不要把成功寄托在外在的事物中,彻底了解世间一切万物都只是因缘组合而成,也只是暂时性的组合,必定会有缘尽的一天,而随之消失。

佛陀以追求心中的清静无染为成功目标,无欲则刚,他舍弃现成的荣华富贵,甚至皇位也毫不动心,将毕生的心血引导世人认清世间实相,再深入了解去体验,验证一个超越世间轮回的法则,所以他的一生事迹,就算经过千年后仍然受后人的感恩,缅怀佛陀对人间的贡献。

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