轮迴是如何产生的?

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Ashoka
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轮迴是如何产生的?

帖子 Ashoka » 2020年 7月 1日 星期三 4:15 pm

轮迴是如何产生的?

达摩难陀尊者

当身体不再具有活动能力时,“生命源”并不与他同时消失,它会继续以另一种生命形态出现。

业力可以使这生命形态转化我人类或其他众生。

如果一个人不全面的去发展善业,那麽轮迴成其他生命如畜牲就产生了。

这种业力---包括贪、瞋、痴、慢、疑的存在,不因为身体的死亡而消失,它们继续以不同的形态而重生,这就是轮迴。

轮迴是一种循环性自然规律,它不属于任何宗教的创造。

因此,无论你信或不信有轮迴的存在,那同样避免不了轮迴的发生。

只要心中渴望于生存,渴望于感官的欲乐活若何对心灵的执著,轮迴就会发生。

这种强烈的意志力,存在于宇宙所有的生灵。如果軰求摆脱轮迴,就必须做到不攀缘、不执著。

那些曾经看过或经历过“苦”与“无常”的人可以决定以正确的方法来排除轮迴,而那些不能减少自己的慾念或执著的人,就必须面对永无休止的生死轮迴。

另一个难以理解的事,就是轮迴是否马上发生?

这是一个争论性的问题。

在 [论藏] 裡,轮迴现象即刻发生,没有任何中断。

而有些学者却认为人死后,在重生以前,以另一种类似灵魂的形态(中阴身)操作一段时间。

而另一种说法是;否认了灵魂的存在,认为人死后意识力或精神力继续存在于自己的贪慾或执著的支持下。

无论如何,转世是迟早要发生的事。

鬼类(Petas)s是不幸的生命,这种生命不能持久,但也是一种轮迴。

另外一个很多人都不能理解的观念是:一个人或许转世为畜牲:而畜牲也可以转世为人类。

人固然不可能在其生理形态上变成畜牲,但是,人的心理形态可能有畜牲的本质。

有些人採取了畜牲的生活方式,就这样,促使他转世为畜牲。

心的形态与状况必须为来世负责:有些人,可能由于前世对某种“心识”的滥用,而导致今世轮迴为畜牲。(而这些畜牲假如不造重大恶业可以转世为人。)

我们都知道,有些畜牲非常聪明和善解人意,这点清楚的显示它们倾向于人道的生命。

畜牲道者可以转世为人,假如他转为畜牲的恶报已耗尽。

人在临死的片刻,有三种的意识(Vinnana)在作用---联繫重生的意识、被动的意识或生命延续的意识以及切断今生地意识。

临终时,联繫重生的意识并开始生起,产生三种不同的信息。

一:联繫重生意识逗留在“识”的过程中,产生五种细微的意念,然后沉没于生命延续意识。

二:在生命延续的尽头,生命分离的意识生起,它中断了生命,然后沉没于生命延续的意识。这就是今世的结束。

三:在一个生命结束之际,另一个联繫重生的意识在另一个生命之中生起,就在这一刻,新的生命开始了。

这是佛教所阐述的生死轮迴过程;也只有在佛教裡,才会有对这种自然现象,作出如此详细诠释。

佛教徒面对死亡时,不认为是生命的危机,反而当作是一件正常的事。

因为,他们知道有“生”必有“苦”、“衰老”乃至最后的“死亡”。

有些人形容的很恰当:“每个人一出世,就拥有死亡证书“。

倘若,我们对死亡的看法如此理性及明智,我们就不会攀缘和执著生命了。

佛陀说:“这是我的最后一生,我不再轮迴了。[法轮经]
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